阶段的八岐大蛇就有如此血气，换成是堪比二劫仙人的陆吾神，其血气旺盛到何种程度简直不敢想象。

八岐大蛇慢慢浮上水面，其蛇身也显现出来，八只蛇头和八条蛇尾连接的腹部位置已经溃烂，不断流淌鲜血，却不是将湖水染红，而是染成近乎于墨绿的颜色。当年素盏呜尊便是剖开八岐大蛇的腹部，从中得到了三大神器之一的“天丛云剑”，并将其献给了姐姐卑弥呼尊。

在八岐大蛇完全

现身之后，它的头顶出现了八色阴云。又从八色阴云中垂落下雾气，将八岐大蛇笼罩其中。

然后八岐大蛇奋力一跃，朝着正在驱散云雾的“应龙”扑来。

迎接八岐大蛇的，是一发“龙睛甲二”。

还有一艘“应龙”在远处进行掩护。

巨大的爆炸不仅将滚滚云雾炸开了一个缺口，而且耀眼火光瞬间吞没了八岐大蛇，爆炸所产生的涟漪向四面八方扩散，甚至间接起到了驱散云雾的效果。

待到火光散去，重新显露出八岐大蛇的模样，只见它全身上下除了多了些焦痕之外，并无明显伤痕。

道门对此早有预料，就算“龙睛甲二”能够伤到长生阶段，也绝不是一发的问题。这发“龙睛甲二”只是以攻代守，所以并未追击。

姚裴道：“看来伊势神宫的记载没有错，八岐大蛇的八色阴云与谪仙人的庆云有异曲同工之妙，都能极大削弱火器的攻击，想要突破八岐大蛇的八色阴云，只能依靠半仙物甚至是仙物。”

道门的半仙物不少，却没有那么多兵器类的半仙物投入到出云国的屠蛇战场，许多半仙物都是起到辅助作用。不过伊势神宫内储存了大量半仙物，其中就包括凤麟洲的“天下五剑”。

当初皇室派出源家斩杀了酒吞童子，并砍下酒吞童子的头颅，其所用的太刀安纲也得以命名为“童子切安纲”，与“鬼丸国纲”、“大典太光世”、“三日

月宗近”和“数珠丸恒次”并称为“天下五剑”。

这五把剑都被收藏在伊势神宫之中，对于道门而言，这些刀剑自然无法与“功烛杖”、“人间世”这种仙物相提并论，而且太“脆”，容易损坏，属于残次品，齐玄素用两件换一件，还要动用关系，可见区别，不过拿来屠蛇却是正合适。

齐玄素和张月鹿有仙剑“天师雌雄剑”，并不需要，姚裴和李长歌各有半仙物，甲辰灵官有“蜻蜓切”，也不需要，主要就是另外五人使用。

其中景天明使用“童子切安纲”，李天罡使用“鬼丸国纲”，云奉行使用“大典太光世”，丁未灵官使用“三日月宗近”，柳生宗正使用“数珠丸恒次”。

对于道门来说，杀死八岐大蛇是必然，关键要做到无伤亡，其实有伤也不是什么太大问题，关键是不能有人死。这也是道门进入凤麟洲以后的问题，平定凤麟洲不难，关键是伤亡问题。如果伤亡太大，会被道门内部的“民意”反噬。

八岐大蛇的身躯开始不断变大，就如传说中的那般，八个头颅如同八座山峰，八条尾巴如同八个山谷，人在它的面前就如蝼蚁一般渺小。

八岐大蛇的血气进一步壮大，其防御堪称完美无解。

它的八色阴云类似于庆云，能够极大免疫真实死物的伤害，只能用比较唯心的手段攻破，可它那庞大的血气又破除虚妄，仅就它的一身

浓烈血气，伪仙阶段以下的法术就很难发挥作用，伪仙的法术也要大打折扣，唯有用真实的手段进攻才能破开血气。

这就互相矛盾，所以只能用同时兼具真实和唯心的兵器类半仙物来突破防御，这类仙兵的极致就是“叩天门”，说真实，因为它的的确确是看得见摸得着的长剑，锋锐无比，说唯心，它又能与天地共鸣，玄而又玄。