“诸位不必担心，殿下并无不满，允许我等继续传教。”

听到檀柯的回应，周围的僧侣皆是松了一口气。

然而檀柯接下来的话，让这些僧侣神色大变：

“诸位，我已决意前往洛阳建造寺庙。”

“什么！”

“檀柯，那洛阳如今已是危险之处，不可前往啊！”

“是啊你若是去了洛阳，我等在吴地的大乘佛法该如何传播。”

看到周围僧侣如此着急样子，檀柯心中默然。

他明白这些人并不是为了佛法，而是为了通过佛法搭上太子，以求幸进。

但可惜，他心中知晓，那太子不信佛，这些人的想法只能落空。

檀柯也没过多解释，不顾挽留便转身离去。

自太子在徐州传授佛法以来，

檀柯理解了其中的大智慧，他试图用佛法点醒这麻木的世人。

可惜，这大周的佛法杂乱，佛徒们更是四处辩经，内乱自身。

此次见过蔡玥后，檀柯深感这佛经的杂乱，于是便想去洛阳寻找佛经真意，

那里有座白马寺，乃是当初佛传入以来的第一座寺庙，

虽然白马寺毁于战乱，但四散的僧人也许会有真经流传。

他便打算在洛阳附近建造寺庙收集经书，

他已经想好，在洛阳附近建造一座，金山寺别院用来收集经书。

“若是无法收集散落的经书呢？”

这是蔡玥曾经问过他的话，

而他回禀蔡玥，无法寻到真经，他便沿着真经传入的路径，前往西域寻找经书。

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只可惜他已经上了年纪，若是在年轻一点，便可发出前往阿育王朝，寻找真经。

虽然他已经年迈，无法实现如此宏伟的目标，

但他可以收弟子，让整合经书，寻找真意的思想，一代代的传播下去。

也许等到后世百年，有僧侣能实现他那宏伟的目标。

……

蔡玥并不了解，这位僧侣的宏伟目标，

就算了解了他也不会阻止。

在平定了吴郡的动乱后，蔡玥带兵继续北上。

而檀柯也跟随着大军，打算伸入这漩涡一般的洛阳。

不过檀柯并不知道的是，

他那心心念念的佛教发源地正在发生异变。

……

此时的佛教正是最为强盛的时期之一，

从身毒到西域，这一路上到处都是寺庙佛塔。

在另外两个大教还处于萌芽阶段时，这佛教已经传遍了大片区域。

而在身毒在佛教也是为数不多可以和婆罗教抗衡的大教。

作为曾经阿育孔雀王朝的国教，刹帝利出身的阿育王为了对抗婆罗门，大力扶持佛教。

即使孔雀王朝已经灭亡了百年，但佛教依旧兴盛不衰。

不过在这强盛的表面下，身毒的佛教已经出现了问题。

虽然早在阿育王时期大乘佛教完成了对小乘佛教的打压。

但随着阿育王朝的覆灭，失去供养的佛教，小乘佛教的势力再次抬头。

大乘佛教与小乘佛教有很多教义的区别，

其中最重要的争议点之一，便是是否同意信徒的供养。

大乘佛教自持修行不同意供养，而小乘佛教倡导轮回，接受信徒的供养。

孔雀王朝尚在时，在国家的供养下，大乘佛教自是无忧无虑的进行修持，

可僧侣终究是要吃饭的，没了孔雀王朝的供给，苦修的僧侣也得为吃饭问题考虑。

……

华氏城，作